米蘭冬奧開(kāi)幕式，意式美學(xué)吊打巴黎

這屆米蘭冬奧開(kāi)幕式，沒(méi)有花里胡哨，卻憑意式浪漫刷屏全網(wǎng)。

很多網(wǎng)友說(shuō)：對(duì)比巴黎，意大利這波審美直接贏麻了，論浪漫和時(shí)尚，他們真是藍(lán)星獨(dú)一份，別人學(xué)都學(xué)不來(lái)。

米蘭冬奧，驚艷全網(wǎng)？

米蘭冬奧開(kāi)幕式在圣西羅體育場(chǎng)開(kāi)幕了。

先鋒卻不晦澀，創(chuàng)意但不出格。

網(wǎng)友們的評(píng)價(jià)出奇一致：太意大利了，太高級(jí)了。

雕塑，電影，歌劇，繪畫(huà)，美食，時(shí)尚，詩(shī)歌，舞蹈......

這場(chǎng)開(kāi)幕式跳出了單一場(chǎng)館的限制，搞了四地聯(lián)動(dòng)，雙城共演。

把阿爾卑斯山的壯闊和米蘭的時(shí)尚底蘊(yùn)，完美融在了一起。

沒(méi)有刻意的宏大場(chǎng)面，也沒(méi)有炫技的特效堆砌，每一個(gè)小細(xì)節(jié)里，都藏著意式美學(xué)的精髓。

開(kāi)篇就很有巧思。

倒計(jì)時(shí)結(jié)束，圣西羅體育場(chǎng)變成了一座博物館，展柜里所擺放的是意大利代表性雕塑作品。

愛(ài)神丘比特在展柜間流連徜徉，跳入框中與妻子普賽克相擁。

場(chǎng)上的藝術(shù)作品仿佛被賦予生命一般鮮活起來(lái)，最終將著名雕塑《被愛(ài)神吻醒的普賽克》鋪展開(kāi)來(lái)。

音樂(lè)一響，直接封神。

威爾第、普契尼和羅西尼三位意大利歌劇大師跳起歡快的舞步。

意大利盲人歌唱家波切利帶來(lái)歌劇《圖蘭朵》中最著名的詠嘆調(diào)《今夜無(wú)人入睡》，全場(chǎng)一同唱響，震撼人心。

再加上瑪麗亞·凱莉和郎朗的跨界合作，每一個(gè)音符都把浪漫值拉滿。

各種意大利文化符號(hào)也被搬到了舞臺(tái)上。

著名建筑、文藝復(fù)興名畫(huà)、摩卡壺......

舞蹈《城市與高山》，分別象征米蘭和科爾蒂納的舞者站在圓環(huán)中間緩緩升起，最終在高空中相擁，象征人與自然的和諧共生。

“雙火同燃”的點(diǎn)火儀式也很有創(chuàng)意，把意式浪漫和奧林匹克精神，結(jié)合得恰到好處。

這次的圣火，分別在米蘭和平門和科爾蒂納的安杰洛·迪博納廣場(chǎng)，同時(shí)點(diǎn)燃。

靠著衛(wèi)星技術(shù)，實(shí)現(xiàn)毫秒級(jí)同步，跨越幾百公里的距離，完成了“圣火相擁”。

火炬臺(tái)的靈感來(lái)自達(dá)·芬奇手稿里的幾何繩結(jié)，開(kāi)合之間充滿韻律感，把文藝復(fù)興的美和現(xiàn)代科技的力量，完美融合。

不少網(wǎng)友都說(shuō)，這一幕“浪漫到了骨子里”。

作為時(shí)尚之都，米蘭更是把開(kāi)幕式直接變成了T臺(tái)。

東道主意大利隊(duì)的隊(duì)服，是喬治·阿瑪尼親自設(shè)計(jì)的，海軍藍(lán)、白、國(guó)旗綠，剪裁干凈利落，高級(jí)感撲面而來(lái)。

模特身著意大利國(guó)旗顏色的服裝走上賽場(chǎng)T臺(tái)。

引導(dǎo)員的服裝與舉牌也延續(xù)簡(jiǎn)約格調(diào)，沒(méi)有多余修飾，盡顯米蘭時(shí)尚的精髓。

從專業(yè)媒體到社交平臺(tái)，幾乎是一邊倒地夸。

網(wǎng)友說(shuō)：“對(duì)比巴黎冬奧的倉(cāng)促和雜亂，米蘭冬奧才是頂級(jí)審美，意大利這波真的贏麻了?！?/p>

《衛(wèi)報(bào)》說(shuō)它，“在紛爭(zhēng)的世界里，發(fā)出了希望與和諧的呼喚?！?/p>

《紐約時(shí)報(bào)》說(shuō)這“是一場(chǎng)有電影質(zhì)感的絕美藝術(shù)演出。”

不管是之前的意大利世界杯，還是都靈冬奧會(huì)，再到這次米蘭，意大利人搞大場(chǎng)面，從來(lái)沒(méi)失手過(guò)。

他們的浪漫和格調(diào)，好像就長(zhǎng)在骨子里，別人真比不了。

意式浪漫方法論

看完了熱鬧，咱們來(lái)聊聊門道。

意大利人的浪漫，其實(shí)有一套清晰的方法論。

他們特別擅長(zhǎng)“舊瓶裝新酒”。

從歷史中提取最核心的“意象”，然后用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)語(yǔ)言和材料，比如光影、新型材質(zhì)將其重新包裝，為它注入全新的、普世的情感內(nèi)涵。

意式浪漫最迷人的矛盾還在于：極致熱烈，卻又自帶分寸感。

這種分寸感，來(lái)自他們社會(huì)里一種關(guān)于“何為好看”的共同審美底線。

比如對(duì)色彩搭配、比例結(jié)構(gòu)有種天生的嚴(yán)格。

意大利時(shí)尚、藝術(shù)領(lǐng)域素來(lái)注重色彩與比例的和諧。

開(kāi)幕式意大利隊(duì)入場(chǎng)服的三色搭配、火炬臺(tái)的幾何比例、全場(chǎng)色彩的飽和度控制，都體現(xiàn)了這種審美底線，符合意大利社會(huì)審美共識(shí)。

正因?yàn)橛羞@個(gè)隱形的“框架”兜底，他們才能安全地放縱情感。

開(kāi)幕式的表演雖然充滿活力，但整體視覺(jué)統(tǒng)一、節(jié)奏有序，不會(huì)讓人感覺(jué)雜亂。

意式美學(xué)的自由來(lái)自對(duì)規(guī)則的熟練掌握，所以浪漫得很有質(zhì)感，不會(huì)廉價(jià)。

意大利人也很擅長(zhǎng)掌握節(jié)奏，并借此掌控觀眾的集體情緒。

他們像指揮交響樂(lè)一樣設(shè)計(jì)節(jié)奏：刻意拉長(zhǎng)的靜默、突如其來(lái)的爆發(fā)、舒緩的過(guò)渡……這些節(jié)奏的變化本身就在講故事。

通過(guò)控制時(shí)間的快慢與停頓，他們引導(dǎo)數(shù)萬(wàn)人的情緒同步起伏，讓觀眾從旁觀者，變成了參與者。

可以說(shuō)，意大利的浪漫是一種“理性的詩(shī)意”——知道如何精準(zhǔn)地打動(dòng)人心。

那么，這套能穩(wěn)定輸出頂級(jí)審美的方法，它的“源代碼”到底藏在哪兒？

浪漫基因從何而來(lái)？

首先是地理環(huán)境的影響。

地中海的陽(yáng)光又烈又直接，這奠定了意大利美學(xué)的底子——明亮、清晰，陰影都帶著戲劇感。

這不但影響了像卡拉瓦喬那樣的大畫(huà)家，更塑造了意大利人的生活態(tài)度：在陽(yáng)光下公開(kāi)地生活、社交、表達(dá)感情。

開(kāi)幕式上那些飽滿的顏色和活力四射的場(chǎng)面，就是這種“日光性格”的寫(xiě)照。

意大利是個(gè)半島，一面是開(kāi)放的海岸線，一面是內(nèi)部隔開(kāi)的大山。

這也養(yǎng)成了意大利人矛盾又統(tǒng)一的性格：對(duì)外面的世界充滿好奇，喜歡連接；同時(shí)對(duì)家庭內(nèi)部的小世界無(wú)比珍惜，追求親密和永恒。

歷史的積淀也很重要。

古羅馬留下了廣場(chǎng)、劇院這些宏大的公共空間，更留下了一種觀念：公共生活是公民的核心價(jià)值。

意大利人習(xí)慣了在公共場(chǎng)合展示自己、參與集體活動(dòng)。

而最核心的，還是文藝復(fù)興帶來(lái)的影響。

文藝復(fù)興，讓藝術(shù)不再只服務(wù)于神，而是開(kāi)始贊美人類的形體、智慧，還有當(dāng)下的情感。

它定下了兩個(gè)核心：美具有至高無(wú)上的獨(dú)立價(jià)值；藝術(shù)和科學(xué)都是人類尊嚴(yán)的雙翼。

這次開(kāi)幕式上，對(duì)人體之美的歌頌，對(duì)達(dá)·芬奇的致敬，都是文藝復(fù)興核心思想在今天的具體體現(xiàn)。

上世紀(jì)五六十年代，《甜蜜生活》這部電影風(fēng)靡全球，也把意大利人的生活方式，推向了全世界。

從那以后，“意式浪漫”在全球大眾文化里就有了一個(gè)清晰的標(biāo)簽：愛(ài)生活、講格調(diào)、有靈感、夠鮮活。

意大利的社會(huì)環(huán)境，也造就了他們的審美。

在意大利，美不是多余的裝飾，而是剛需，是社會(huì)運(yùn)行的基本要求。

這里有一個(gè)“Bella Figura”法則，翻譯過(guò)來(lái)就是“美好形象”，這不只是說(shuō)穿得好看，更是一種全方位的生存哲學(xué)。

不管在什么場(chǎng)合，意大利人都要求自己，言行舉止要優(yōu)雅、得體、有尊嚴(yán)，既要維護(hù)自己的形象，也要維護(hù)自己所屬群體的形象。

小到一杯咖啡的拉花，大到一棟建筑的外墻，他們都要求“像樣”，不能敷衍。

這種社會(huì)施加的“品味壓力”，也成了他們集體審美水平很高的底層動(dòng)力。

另外，家族也是意大利人學(xué)習(xí)“美”的第一所大學(xué)。

意大利人的創(chuàng)造力，很多時(shí)候不是來(lái)自學(xué)院教育，而是從小在家族工坊、廚房、餐桌旁，耳濡目染學(xué)來(lái)的。

對(duì)食物火候的講究，對(duì)布料手感的判斷，對(duì)一件家具怎么擺放才好看的直覺(jué)......這些關(guān)于“好”與“美”的感性判斷，在家族里代代相傳，也形成了他們的審美底子。

所以，意大利的浪漫為何很難被復(fù)制？

因?yàn)樗且粋€(gè)文明生態(tài)自然長(zhǎng)出來(lái)的樣子。

當(dāng)生活本身成了藝術(shù)，那每一次向世界的亮相，自然都是杰作。